七绝

五丈原怀古

宋德华2026年五一吟于秦岭北麓渭水河畔

南阳高卧谋天下，白帝托孤复汉山。

五伐中原征梦碎，巨星陨落五丈原。

       注释：“五丈原”，南依秦岭之斜谷天险，北托渭水之要津，三方临空，两面环水，扼关中与汉水咽喉，进可直取长安，退可据守汉中，是古代兵家必争之地。

       公元234年2月，蜀丞相诸葛亮率十万大军（第五次北伐），从汉中出发，取道斜谷（斜谷，位于“褒斜古道北麓，是连接关中与汉中，巴蜀的咽喉要道），于4月抵达渭水南岸的“五丈原”，在此安营扎寨。

       魏国则由司马懿挂帅，率大军出长安，驻扎武功漆水河。司马懿派大将郭淮渡渭水驻扎五丈原对岸的三刀岭一带。蜀魏两军多次在渭水流域交战，互有胜负。随后形成对峙局面。至8月诸葛亮因久攻不下，积劳成疾，病逝于五丈原，一代巨星陨落，蜀军被迫撤回汉中，第五次北伐失败。

       后人为纪念诸葛亮，于唐代立庙祭祀，该庙，距今已有一千多年历史。

       蜀丞相武侯庙，座南向北，背靠秦岭，俯瞰渭河，暗寓诸葛武侯虽生不能“匡扶汉室”，死亦，“北望中原”。

       武侯庙：山门三间，两侧各跨耳房一间，九脊歇山顶。然最不可思意的是，山门由马岱，魏延俩位冤家对头把守。献殿五间，硬山五脊顶，其前檐使用五间通檩。

       正殿三间，三殿均为五脊硬山顶，殿内供俸蜀丞相诸葛武侯，门楣悬挂乾隆皇帝御匾“宁静致远”，其西侧偏殿供俸杨仪，东侧偏殿供俸姜维。

 乾隆皇帝御匾

       八卦亭，位于献殿，正殿中间右侧。钟楼，在山门与献殿西侧，楼上悬挂大钟一口，重1350斤，系清嘉庆十三年所铸。

       鼓楼，在山门与献殿之间东侧，与钟楼左右对称。

       庙内嵌有岳飞手书《前后出师表》，石碑，后院有诸葛亮“衣冠冢”，“落星亭”，“将星园”。

       斜谷关，在五丈原南约2.5公里处，斜水（石头河），由斜谷关流出，北注渭河。

       五丈原，东10公里之“葫芦峪，相传是诸葛亮，当年设伏兵“火烧司马懿” 大军的古战场。

       1，“南阳高卧谋天下”，指东汉末年，天下大乱。一代奇才诸葛亮隐居南阳，结交名士，静观天下。在未出茅庐前，既谋划出“三分天下”之格局，真乃旷世奇才也！

       2，“白帝托孤复汉山”，指三国蜀昭烈帝刘备，因关羽失荆州，败走麦城被杀，于公元221年起兵复仇，“夷陵之战”惨败，退至“白帝城”，临终托孤，将其“匡扶汉室，一统天下”的重任，托付于蜀丞相诸葛亮。

       3，“五伐中原征梦碎，巨星陨落五丈原”，指蜀丞相诸葛亮，主政二十八年，五次率军伐魏。其中，于公元228年，第一次北伐，这里有一个插曲，蜀大将魏延献计，用一支奇兵出“子午谷”，直取长安。未被诸葛亮采纳（鄙人，曾几次开车穿越“子午谷”，其险峻令我震撼，如，真似魏延所想，五千精兵出“子午谷”，兵临长安，与出斜谷之主力遥相呼应，真有“天兵降临之感觉）。

       第一次伐魏，因参军马谡违抗军令，失战略要冲街亭而失败。最后一次北伐，因对手司马懿拒不出战，用“拖字诀”，令诸葛武侯，进退维谷，心力憔悴，积劳成疾，病逝于五丈原。

       结语：为感悟历史上真实的诸葛亮，鄙人，踏着他的足迹：从南阳卧龙岗，到“赤壁之古战场；从襄阳古隆中，到白帝城；从定军山诸葛亮墓，到成都武侯祠；最后驻足五丈原。

       同时，为体会魏延出“奇兵”之计，我还专门驱车穿越“子午谷”。

 爱国将领冯玉祥将军，为诸葛亮庙题词

       一路走来，我对诸葛亮的人生轨迹，从“感性认识”上升到“理性认识”：尽管罗贯中在《三国演义》中对诸葛亮的描述，有不少夸张的成份（艺术加工），甚至把一些不属于诸葛亮的历史事件，放在他身上，使其近乎“神”。但客观的讲：他“自比管乐”的自我评价，更接近历史上真实的诸葛亮。也就是说，他入相治理蜀国的能力，不输管仲。出征指挥千军万马的战略战术不逊色于乐毅。

       纵观诸葛亮一生，抛开“三分天下的伟业不说，就其，“联吴抗魏”的战略；“火烧赤壁”的战例；“七擒孟获”的攻心战术；还有深不可测的“八卦阵”。任何一项单列出来，都堪称经典，都令人高山仰止！

       当然，诸葛亮亦非完人，如，他在任用及处理魏延问题上，似乎欠妥，最终导致第五次北伐，蜀军回撤时内讧，魏延被杀，给蜀国造成不可估量的损失。再如，因重用马谡，导致第一次北伐失败。

       这一点，刘备正好与之相反，刘皇叔让关羽守蜀国第一战略要地“荆州”。让魏延守第二战略要冲“汉中”，而不是张飞，其对魏延的看重，由此可见一斑。再就是刘备认为马谡“言过其实，不可大用。

       以上两点足以证明，刘备在“识人”上，比诸葛亮强。