丝路漫漫、话说“松坪关”

宋德华2026年早春写于北京

前言：有网友留言，希望我写一篇，有关会理黎溪松坪关韩家大院的文章，不好推辞，勉为其难，充个数吧！

      南方丝绸之路，由大辞赋家，汉中郎将司马相如，奉汉武帝旨意开拓。它由古“灵关道”和“博南道”衔接而成，“灵关道”由成都—邛崃一雅安一越嶲一西昌一会理一姚安抵达楚雄，因越嶲古称“灵关”而得名；“博南道”由南华一祥云一大理—永平一保山抵德宏，出境通往缅甸转道印度，以永平古称“博南”而得名。

      南方丝绸之路，途经会理，共有44个驿站，历经千百年沧桑，部分名称虽有改动，但南北走向的基本路线未变：如，北面入口，甸沙关，唐南诏时称，“箐口驿”，宋属大理时名“过沙甸”。

      南向入滇出口：唐时称“末棚馆”，元代名“薑站”，随后又叫“姜驿”。所谓，“末棚”，既最后部的门户。这里需要说明两点，其一，网上一些文章称，松坪关是会理入滇最后一个驿站是不准确的，因为松坪关出去，还要经“绿水河”，“界牌”两个驿站，才能达姜驿，然后转向西南，经金雨乡的罗摸底村，抵安喇渡口过江。

      有人可能会问，从姜驿出发怎么不走龙街渡口？那我告诉你，该渡口是元、明时期才有的。其二，姜驿，元以前属会川府（今会理市）管辖。至于脱离四川，划归云南是元以后的事。

元、明时期开通的龙街渡口，黄朝荣摄。

      关于姜驿脱蜀归滇的故事，数百年来一直在金沙江两岸流传，据说：清康熙年间，云南武定环州三世土司李小黑之子，李尚仁与四川黎溪自姓土司联姻，娶自土司的女儿为妻。自土司以金沙江江北的姜驿，七嘎等十四村（又称江北二十八村）的领地作为陪嫁划给三环州李氏土司。不想几十年后土司自必仁反悔，于是大打出手，此公案惊动四川总督及云贵总督，自、李两家由联姻开始，却因土地反目成仇。这就是姜驿作为云南管辖，却孤悬江北（四川）的由来。

      以上不难看出，南方丝绸之路，途经会理段的南向出川最后一个驿站，是姜驿，及后来姜驿划归云南后的“界牌”，“界牌”，从字意上理解，应该是四川，云南两省的分界线。

松坪关景区大门，黄朝荣摄。

      当然，松坪关尽管不是丝路南向入滇最后一关，但却是，入滇进川一个非常重要的关隘。

      然令人遗憾的是，会理段绝大部分丝路驿站，在朝代迭替，千年风雨中，被历史的长河淹没。只有松坪关，以其超强的生命力，将一个古驿站，古村落（松坪村2017年由四川省文化厅等部门，定为“四川传统村落”），定格在明、清、民国时代。成为我们打开古代驿站，铺递，塘讯的一把钥匙。

远眺松坪关，黄朝荣摄。

      松坪关（关前为塔甲渡），由黎溪河口白云山支脉，向东南金沙江过渡，闪出一个平坝，且周围古松参天，地势又扼川滇之咽喉，据丝路之要津，因此得名。

松坪关全景，黄朝荣摄。

      松坪关之松坪村（隶属于会理市绿水镇），依山由北向南延伸而建（北高南低），两百多座具有川滇特色，明，清风格的民居，错落有致，小巷纵横交错，“茶马古道”，穿村而过。三朝断案碑，娘娘庙，锁水阁，烽火台，古塘，古树，古井，古墓，古松坪河，古渡口，仿佛在诉说着丝路沧桑，马帮兴衰…

黎溪金雨罗摸底村，黄朝荣摄。

      黎溪金雨罗摸底村，这是南方丝绸之路，会理段过江前，最后一个小村庄。江边是安喇渡口，江对面是云南摸鱼鲊渡口。

      会理市黎溪金雨罗摸底村，安喇渡口（南方丝绸之路入滇古渡口），黄朝荣摄。

      如果把，松坪关比喻成南方丝路，会理段的皇冠，那位于松坪村北的“彭家大院”，村南的“韩家大院”，及穿村而过的“茶马古道”（全国重点文物保护单位）就是皇冠上三颗熣灿的明珠。明状元杨升庵，在松坪关有感而发的七绝、“莫晿离歌惨别颜，蜀云滇月共青山，太平处处经过惯，梦里回乡又出关”。的千古绝唱，则是皇冠上的宝石。松坪村，以韩、王、彭、李四大姓氏为主，根据韩氏古坟墓志铭记载：韩氏先祖是清朝初年，由昆明入川，行至松坪关，见此地山青水秀，贩夫走卒，官吏商贾，马帮川流不息，是个做生意的好地方，于是在松坪关落地生根，开枝散叶。

      韩氏先祖发迹后，在康熙年间修建了，“韩家大院”，院落结构，为两层坐北向南，三进三院的川滇民风格局，廊宇门窗，雕刻精美，一句话，气势不凡。

      另外，据说韩家势力鼎盛时，扩展到米易小河一带，就连土司衙门对韩氏也忌惮几分。

      至于，有关松坪韩氏的发迹与衰落：一，据说，松坪最早没有水井，只有一水洼，供过往马匹饮水用，有一年，过往马帮增加，水不够用。于是韩氏先祖，在水洼处挖井，谁知，挖下去一米深，竟然挖出两坛银子，约一千多兩，于是，韩家用这些银子，建造了韩家大院。

      二，民间传说，松坪韩家大院，在风水上，是一朵水莲花，河口前马沟韩家老屋，是一朵旱莲花。两处房屋是康熙年间，由韩氏一位人称“贡爷”的先祖，同时修建。他请了一位，自称鲁班传人的木匠主持建造。建造中，韩家每天杀一只鸡，招待木匠，但没有鸡心和鸡肝，时间一长，木匠心生怨气，临完工时，故意将一根柱子倒立，想致韩家衰败。不想房屋竣工，临别时，韩家人，端出煮熟的鸡心，鸡肝（腌制品），让木匠带在路上允饥。木匠走到半路，觉得误会了主家，深感愧疚。于是返回韩家，用鲁班斧，在那根倒立的柱子上，连敲五下，口中念道，倒（到）发五百年，韩家人在一旁说，五百年长了，一百年促矣！谁知，竟一语成谶，百年后，韩氏衰败，只好将韩家大院买给王家，所以，曾经的松坪韩家大院，变成了王家大院。对上述两个传说，鄙人愚见：韩氏那位人称“贡爷”的先祖，应该是位贡生，而贡生在封建科举时代，是府衙推荐到省上考举人的拔尖人才。也就是说，韩氏先祖，在清初就算不是官宦之家，也应该在书香士绅之列。

      依据是，康熙平三藩，1681年攻进昆明，灭了平西王吴三桂。而1715年，韩氏先祖，从昆明入川，定居松坪，这个时间点，不是巧合，而是战后人口大迁徙的铁律。换句话说，韩氏先祖，“三藩之乱”后，从昆明来到边远荒辟的松坪关定居，有两种可能：要么韩家是清朝的官吏，因吴三桂造反受牵连，怕朝庭清算，远走他乡，隐名埋名。要么，因世仇恩怨，躲避仇家的追杀。

      至于挖水井，挖出银子，建造韩家大院一说，十有八、九，是一个美丽的“谎言”。

      它只能，从另一个侧面证明，韩氏家族，在昆明并非等闲之辈，很有可能是带着浮财来松坪避难，怕遭土司敲诈，土匪抢劫，而编的一个故事而已。除此之外，在松坪这片神奇的土地上，还有很多传说：如，明建文帝路过松坪，绿水河，与松坪饵块几天不馊，绿水河猪肉盛夏不臭的传说。

      还有黎溪白云山与云南武定方山，比高的传说等等，总之，在松坪这片神奇的土地上，还有不少传说，在这里我就不一一叙述，留点空间，给来松坪关打卡的朋友一个惊喜或乐趣吧！

      站在松坪关：南眺云贵高原，山涧，仿佛传来由远而近的马铃声。北望“灵关古道，恍若司马相如，司马迁，刘尚，诸葛亮，史万岁，蒙世隆，段智兴，耶鲁帖木尔，付友德，蓝玉，沐英，马可波罗，杨升庵，徐霞客，石达开，红军将士正向我走来…

      我禁不住高声呐喊！伟哉！南方丝绸之路。

      壮哉！松坪关。

      最后，与大家分享，我和苏汉兴教授创作的《南方丝绸之路》，让我们在这古朴，悠远，苍劲的旋律中，领略南方丝绸之路的神韵吧！

      左，苏汉兴教授，会理市城关镇人，毕业于会理一中，川音，中国音协会员，四川音协理事，国家一级作曲家，峨影乐团团长，乐团指挥。为五十多部电影，电视剧，话剧谱曲，并指挥。中国二胡演奏家，代表作《火车开进彝家寨》，1995年，由美国国际文化中心，在洛杉矶出版发行；《二胡练习曲24首》，由上海音乐出版社出版发行，该练习曲被上海音乐学院，四川音乐学院列为教材；上世纪七十年代，在中央音乐学院与二胡大家闵惠芬切磋技艺，闵演奏《江河水》，苏献艺《空山鸟语》，从此俩位大师成为艺友，在音乐界传为佳话。右，本文作者。

南方丝绸之路

作曲，苏汉兴，作词，宋德华

一

在那苍茫的南方丝绸路上，

有一个彩云眷顾的地方，

美丽的山茶花开满山岗，

那就是我可爱的家乡。

啊…

横断山，

是你见证了，千年沧桑，

川滇文化伴着马帮、路过我的家乡，

把布盐送到遥远的边彊。

啊！伟大的南方丝路，

是你吧文明带到云贵高原上，

从此，边彊和内地骨肉相连，

一道铸起永固的南疆。

南方丝路啊南方丝路，

千年的马蹄声、还在响！

南方丝路啊南方丝路，

千年的情歌、还在唱！

二

在那漫长的南方丝绸路上，

有一个春天长驻的地方，

迷人的杜鹃花山野怒放，

那就是我美丽的故乡。

啊…

金沙江，

是你目睹了丝路沧桑，

中外文化随着马帮，

经过了我的故乡，

把丝茶送到遥远的西方。

啊！辉煌的南方丝路，

是你把友谊带到异国它乡，

从此，中外文化交融碰撞，

共同迎来文明的曙光。

南方丝路啊南方丝路，

千年的马蹄声、还在响！

南方丝路啊南方丝路，

千年的情歌、还在唱！

千年的情歌、还在唱！

还在唱！

      附，歌谱

      注，提醒一下，到黎溪松坪关打卡的朋友，在绿湾刹一脚，因为绿湾不仅是南方丝绸之路驿站，更是上甘岭战役特等功臣，二级战斗英雄，朝鲜一级战士勋章获得者，黄继光的战友李炳舟的故乡，在这里可以参观“上甘岭战役特等功臣李炳舟纪念馆。

      左，李亚，（李炳舟侄子）。右，本文作者摄于会理黎溪绿湾，上甘岭战役特等功臣李炳舟纪念馆。